幸福園地

2015/6/2  讀書會

所讀書名：安頓心靈的智慧

P265

之二  過程  1

於是，宗教哲學學者余頓悟教授馬上就開始針對「過程」主題發言說：

「心有時間的話，就馬上有前一秒、這一秒和下一秒，時間拉長就有昨天、今天、明天，再長一點是去年、今年、明年——以往、目前、將來的過程。心有過程，人就會留下記憶，產生因果，有善、惡業的因果，人就會不斷投胎轉世，歷盡滄海桑田，上演著類似『天方夜譚』的故事。」

賈聰明同學這回聽得十分清楚的說：「喔！原來人類有如此這般的歷史！」

有發現同學似有發現的說：

「余教授所講的分明是咱們前面已經討論到的分別與執著的幻像，加上現在的時間、過程，也就有演不完的悲歡離合、講不完的物換星移嘍！」

再重複同學接著也發表見解：

「譬如甲說：

『我要存很多錢以備將來年老有錢用。』；乙說：

『我要建立百年事業，讓家族世世代代、風風光光！』這些全部都是過程心說的、做的，對吧？」

總附和同學也來附和，他說：

「宗教教人說：現在做某某某好事，將來會有等等等好的報應；現在做某某某壞事，將來會有等等等壞的報應。這就是剛剛余教授說的：由過程產生的因果了！」

多懷疑同學似乎明白許多了，他說：

「根據余教授的說法：『心沒有時間』，那麼心應該也可以『沒有過程吧？』」

余頓悟教授回答：

「是的，昨天、今天、明天，去年、今年、明年，以往、目前、將來的過程名詞，可以使用在語言、文字的講述、記錄故事方面，不適合拿來比喻人類當下的心，因為當下心是沒有過程的。」

找答案同學接著問：

「為什麼三種過程名詞，不適合比喻人類的當下心呢？」

問題多同學也接著問：

「是呀！咱們要怎樣去瞭解三種名詞，不是心當下的實際狀態呢？」

余頓悟教授回答：

「第一：使用三種名詞作比喻，只是思想認為它是這樣，就這樣做比喻而已，絕對不可能就是所比喻的真相。

第二：已往種種是記憶，不是眼前這一剎那的實際情況。所以，比喻的只是歷史，不是嗎？

第三：對目前的比喻也不真實，因為當下的嶄新不在語言、文字可以說的範圍之內，不管怎樣形容，都只是形容詞而已，不是嗎？

第四：將來只是思想的假設，更不會是真實的。」

余頓悟教授接著使用質問口氣來問：

「當心眼徹底看清三種名詞所比喻的，都不是真實的情況下，會不會立即看到心當下一剎那的嶄新，才是真正的真實呢？」