幸福園地

2015/09/13

先破再立

釋迦牟尼在菩提樹下覺悟證入佛果後說：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想、執著而不能證得。」

世界上眾多的修行人當中，知道上面這句話的應該佔多數，但是真正用這句真理去做去修，也就是天天實際的去破除妄想、執著的行者有幾許？而禪宗的先破再立的破就是在破這個。也難怪中國歷代禪宗證果的修者佔多數。

六祖慧能聽五祖弘忍為他講＜金剛般若波羅密經＞，聽至：「應無所住而生其心」的經句時大悟證果！這個證果就是妄想、執著破盡了，道果開始立起了。

在＜大珠和尚頓悟入道要門論＞看到一句與「應無所住而生其心」相同的論：「只個不住一切處，即是住處也。」

整段論如下：

發問者：「心住何處即住？」

大珠和尚：「住無住處即住。」

發問者：「云何是無住處？」

大珠和尚：「不住一切處即是無住處。」

發問者：「云何是不住一切處？」

大珠和尚：「不住一切處者，不住善、惡；有、無；內、外、中間；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定，即是不住一切處。只個不住一切處，即是住處也。得如是者，即名無住心也。無住心者是佛心。」

(世人從小到老的教育都是執著，當別人說什麼，我們就執著什麼。而佛心是沒有絲毫執著的)

這裡的「無住心」就是＜金剛般若波羅密經＞的「應無所住而生其心」

。這也就是佛佛相同，渺無差別。