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為什麼不可說?


雖然《道德經》開頭就說:「道可道,非常道;名可名,非常名。」克里希那穆提也說:「形容詞絕非形容之物」,佛也說:「不可說,不可說。」我們還是要試著去探索一點點看看,為什麼不可說?

是不是因為境界的不同?

佛、菩薩、阿羅漢在三界之外。

接著三界內是欲界、色界、無色界。

然後六道有天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

那麼現在用人道的思想語言,要去描述不同境界的情況,時空的差距應該非常大,所以克里希那穆提才使用探索、覺察、冥想……。

我們從《一枕黃粱夢》的故事中瞭解一些境界差距。


呂洞賓在唐會昌年間,奉父母之命,前往長安赴試。

有一天,遇到一位修士。修士要他一起修道,呂洞賓因當時還想求取功名,所以沒有答應。但是兩人還是交成了朋友。

修士和呂洞賓住在同一家酒店,修士還親自下廚。當修士正在用黃梁燒飯當時,呂洞賓就看修士給他看的仙書,看著看著突然覺得很睏想睡覺,於是枕在仙書上睡著了。

睡夢中他看見自己考中狀元,當了高官,娶了兩個漂亮妻子,生了幾個小孩,小孩長大各婚各嫁,子孫滿堂,一家人和樂融融的過了40年。後來又當了丞相10年,但是卻在無意之中犯下重罪被抄家,家破人亡之後,剩下他單獨一人流落荒郊野外,無限淒涼!他正在歎息人生無常的時候,夢忽然醒了,他爬起身看修士鍋裡的黃梁都還沒煮熟呢!

修士見他睡醒了,吟了一首詩:「黃粱猶未熟,一夢到華胥。」

呂洞賓很驚訝的問:「難道先生知道我剛剛的夢境?」

修士說:「你的夢浮浮沉沈,有榮有辱,五十年光陰就像一剎那,得到了沒什麼好高興,失去了也不值得悲傷,人生其實就是一場夢。」

呂洞賓從這個黃梁夢中受到啟發,決定放棄對功名的追求,拜為修士為師,學習仙術。


這個仙人夢中的一剎那,已是人間50年,就是仙人的境界與人間的時間差異。

我們回頭看看「道可道,非常道;名可名,非常名。」用人類的思想語言解釋的,就不是「道」了,因為「道」是超越人類思想語言的境界。

所以形容詞只是盡可能的去形容,但是形容的仍然不是形容物,因為境界不同。

所以佛曰不可說,也就是佛的境界,不可以用人類的妄想、執著進行解釋,除非用超越妄想、執著的徹底覺察……。

有了以上的覺察,知道前面的《開始即結束的實相》以及《向未知出發》只是指向月亮的手指。

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liiching64523 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(11) 人氣()


留言列表 (11)

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  • 公子
  • 黃梁一夢 是呀 人生求什麼? 爭什麼ㄋ?
  • 所求是執著,所爭是妄想

    liiching64523 於 2016/01/08 17:55 回覆

  • 公子
  • 朋友早安 祝您週五~順心如意 快樂整日
  • 謝謝!

    liiching64523 於 2016/01/08 17:57 回覆

  • 悄悄話
  • f30917
  • 知道前面的《開始即結束的實相》
  • 開始即結束是不是實實際際的覺呢?
    但還得證果!
    歡迎光臨!

    liiching64523 於 2016/01/08 18:04 回覆

  • 訪客
  • 既知是開始也是結束~
    既知黃梁一夢50年一晃而過~
    現在你又追求什麼?
    執著?妄想?命理富貴,,,,,,,


  • 人生已到盡頭
    獨居老人一個
    又中風行動不便
    就等那一天了
    還能追求嗎?
    要關閉部落格的
    大家說留著吧!
    命理富貴?
    富貴人家何曾須要懂命理!
    謝謝光臨!

    liiching64523 於 2016/01/14 18:15 回覆

  • ㄚ麥
  • 黃梁ㄧ夢五十年
    人間五十年也是很容易就匆匆過去了
  • 歡迎光臨!
    謝謝發言!

    liiching64523 於 2016/01/15 19:31 回覆

  • Alice
  • 人生就是一場夢
    繁華如過眼雲煙
  • 如是
    如是

    liiching64523 於 2016/01/30 15:15 回覆

  • 馬來亞老李
  • 人生已到盡頭,獨居老人一個
    又中風行動不便
    就等那一天了,還能追求嗎?

    看到這幾句,難過。
    把身體調養好後,君會發現,世間還有很多美好的人和事
    只是您要追求甚麼呢?
    在這個被金錢奴役的世間,沒有得到更好的財富讓人失落
    豈知:知足常樂

    當我們自己發光時,愛光明者自會圍過來,
    何孤獨之有?
    天助助人者,天助自助者也
  • 當前的樣子,就是最正確的因果報應的樣子,
    既然自己這麼聰明把自己塑造成這個樣子,
    除了百分百接受之外,還能怎樣?

    如今之計,只能以不動扭轉萬動於不復!

    liiching64523 於 2016/03/10 11:04 回覆

  • 馬來亞老李
  • 我命在我不在天,明白并接受是因為自己的過,比怨命的好。
    就是因為明白是自己的問題,就可以有更積極的方法。

    等那一天來,跟在那到天來臨前尋找扭轉乾坤的方法,
    是兩個不同的人生觀和生活方式。

    比如《了凡四訓》的了凡先生,開始時是知天命,認命,也就是先生說的接受,後有緣受啓發,發願行善積德,并努力去實行,終於改命成功。

    陽光的人生或灰暗的人生,都是我們自己的選擇,
    上天有好生之德,他會眷顧那些無私為別人的一切生命。
  • 歡迎本家光臨!
    早在1988年寫書就以《了凡四訓》勸人改變命運,如今卻接受本家勸導,真要謝謝!
    今年以來都在聽講《易經》《道德經》《金剛經》充分認識太極、無極、無我、真空妙有、妙有真空,................
    ..............................................

    liiching64523 於 2016/03/19 21:07 回覆

  • 馬來亞老李
  • 易經講 :無為為上
    金剛經講:有為是泡影
    道德經講:道

    都非對凡夫所說,故我們就是倒背如流也不一定能懂其中真意。
    如金剛經所說:眾生福薄難調教。
    有足夠的福德,一切自然就明白了。
  • 易經和道德經在中國人的日常生活中顯現無遺,前些日子聽曾仕強教授在youtobe 中很多精闢的《易經》、《道德經》演講,才有進一步認識。
    以觸類旁通而言,此二經與《金剛經》還是相通的。這是個人淺見。

    liiching64523 於 2016/04/08 19:50 回覆

  • 馬來亞老李
  • 易經講 :無形為上
  • 可以請問這句話如何解釋嗎?

    liiching64523 於 2016/04/08 19:53 回覆

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