看到妄想

 

修行最大的障礙就是釋迦牟尼佛所說的妄想與執著。

先來探索妄想,執著就留待下次再說了。

妄就是不真實,妄想就是虛妄不實的認為。

讓我們全神貫注於妄想,徹底覺察這個妄想,看看它是藏在哪裡?

 

首先提供最近在Line 上再出現的一則純加減算術題:

 

你以為加減法很簡單嗎?

有三個人一起去旅社住宿三人房,服務生說住宿費是三千元。

三個人分攤,剛好每個人一千元。

後來老闆說今天是每月的回饋日,住宿費只需收取兩千五百元。拿出五百元要服務生退還給住宿客人。

服務生一算五百元除以三人,每人16666……元,小數點算不清楚,於是自己私下暗藏200元當服務小費,只拿300元退給客人,剛好一人退100元。

(下面是紐西蘭某大學提供的算式)

 

1000 - 100 =900元  每人付費900元。

900 × 3 人=2700元    三個人的費用。

2700元 +服務生的 200元=2900元。

請問還有100元跑到那兒去了?

 

紐西蘭某大學提供這個題目後,受到廣大的迴響!真的很玄,好多人到目前為止,還是想不通…………

 

(筆者找回100元的算式)

這不是一百元不見了,而是大家被上面所提供的算式給矇騙了。

因為這2700元住宿費裡面,已經包含了服務生私下暗藏的200元在內,不可以再一次去加服務生暗藏的200元。這是重點所在。

這時候應該加的是退回給客人的300元才是正確的。

所以2700元加了這退還給客人的300元等於3000元。

正確的算式一算,不見的100元自然就回來了!

 

在日常生活當中,與上面一樣似是而非的虛妄,到底還有那些?

 

人類難得開悟就是一直處在二元對立(分別)的虛假幻象中。

什麼是二元對立(分別)的幻象?

刻意的站在二元對立(分別)的其中一方,就會深陷在紛爭當中。所以這二元對立的存在就是妄想。

 

概念、結論:不去求證事實就想像是這樣、認為是那樣,一樣是妄想。然後把想像當做真實,引發煩惱、擔憂,擔憂下一分鐘,乃至明天、未來可能發生的人、事、物。這就是在想像中迷失了自己。

 

安全感也是妄想的煙霧彈,因為安全、安慰只是苦藥的外表糖衣。世人發明許多理論來對治恐懼與不安,宗教信仰的基本就是這樣,想出超高理想的上帝……來對付內心的恐懼不安,來做贖罪工具。

 

遮掩、逃避都是妄想,把事實遮蓋起來,或者逃離現場,以為眼不見為清靜、乾淨,以為這樣就可以沒事了。

 

執著語言文字,也是妄想。世間人的毛病就在這裡,聽了、看了,時常接近了,就以為自己懂了、做到了,殊不知語言文字本身並不能代表真實狀況。這就是把聽經聞法當做信受奉行,是人們極大的虛偽。

 

只要得到心裡想得到的東西,就認為天下太平了。事實其實不然,太平有時間性,時間一過,太平照常不在。

 

透過心理時間來變成什麼也是妄想。心理時間實際存在嗎?心理時間會不會是臣服於習慣與盲目接受的成見?心理時間製造思想這個東西,這個思想也會說:「要活在當下」,或說:「只有當下這一刻」,事實上說話的是思想,思想就是時間,因此根本還在時間的妄想裡面。

 

另外,

所有的已知也是妄想;

不斷的追尋也是妄想;

是什麼、屬於什麼也是妄想;

喋喋不休的思想念頭也是妄想;

說的是一套,做的又是一套也是妄想;

複再三的回味曾經的享樂和延續快感的慾望也是妄想;

不明白自己當下的本來真實情況叫無明,無明硬要把「本來面目」變成「應有面目」,所以無明也是妄想;…………

 

上面是覺察看到的內心虛假,人們又都是處在這虛妄當中而不自知,故而寫一些小小提醒。可證悟的是清淨實相心,但先決條件必須清掉妄想、執著。

 

來看看禪宗《六祖壇經》行由品中的兩首名偈是有妄?無妄?

其一神秀上座作的:

身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

 

其二六祖慧能作的:

菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。

 

神秀上座的偈的妄想在那?把真空無我的心當作實有的就是虛妄,時時勤拂拭就是牽扯進時間的謬誤。

 

六祖慧能的偈沒有樹,沒有鏡臺,沒有塵埃,故沒有虛妄,無一物故無虛妄的三心四相。〈三心:過去心、現在心、未來心。四相:無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。〉

 

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