幸福園地

看到妄想

修行最大的障礙就是釋迦牟尼佛所說的妄想與執著。

先來探索妄想，執著就留待下次再說了。

妄就是不真實，妄想就是虛妄不實的認為。

讓我們全神貫注於妄想，徹底覺察這個妄想，看看它是藏在哪裡？

首先提供最近在Line 上再出現的一則純“加減”算術題：

你以為加減法很簡單嗎？

有三個人一起去旅社住宿三人房，服務生說住宿費是三千元。

三個人分攤，剛好每個人一千元。

後來老闆說今天是每月的回饋日，住宿費只需收取兩千五百元。拿出五百元要服務生退還給住宿客人。

服務生一算五百元除以三人，每人166點66……元，小數點算不清楚，於是自己私下暗藏200元當服務小費，只拿300元退給客人，剛好一人退100元。

（下面是紐西蘭某大學提供的算式）

1000元 - 100元 =900元  每人付費900元。

900元 × 3 人＝2700元    三個人的費用。

2700元 ＋服務生的 200元＝2900元。

請問還有100元跑到那兒去了？

紐西蘭某大學提供這個題目後，受到廣大的迴響！真的很玄，好多人到目前為止，還是想不通…………。

（筆者找回100元的算式）

這不是一百元不見了，而是大家被上面所提供的算式給矇騙了。

因為這2700元住宿費裡面，已經包含了服務生私下暗藏的200元在內，不可以再一次去加服務生暗藏的200元。這是重點所在。

這時候應該加的是退回給客人的300元才是正確的。

所以2700元加了這退還給客人的300元等於3000元。

正確的算式一算，不見的100元自然就回來了！

在日常生活當中，與上面一樣似是而非的虛妄，到底還有那些？

人類難得開悟就是一直處在二元對立（分別）的虛假幻象中。

什麼是二元對立（分別）的幻象？

刻意的站在二元對立（分別）的其中一方，就會深陷在紛爭當中。所以這二元對立的存在就是妄想。

概念、結論：不去求證事實就想像是這樣、認為是那樣，一樣是妄想。然後把想像當做真實，引發煩惱、擔憂，擔憂下一分鐘，乃至明天、未來可能發生的人、事、物。這就是在想像中迷失了自己。

安全感也是妄想的煙霧彈，因為安全、安慰只是苦藥的外表糖衣。世人發明許多理論來對治恐懼與不安，宗教信仰的基本就是這樣，想出超高理想的上帝……來對付內心的恐懼不安，來做贖罪工具。

遮掩、逃避都是妄想，把事實遮蓋起來，或者逃離現場，以為眼不見為清靜、乾淨，以為這樣就可以沒事了。

執著語言文字，也是妄想。世間人的毛病就在這裡，聽了、看了，時常接近了，就以為自己懂了、做到了，殊不知語言文字本身並不能代表真實狀況。這就是把聽經聞法當做信受奉行，是人們極大的虛偽。

只要得到心裡想得到的東西，就認為天下太平了。事實其實不然，太平有時間性，時間一過，太平照常不在。

透過心理時間來變成什麼也是妄想。心理時間實際存在嗎？心理時間會不會是臣服於習慣與盲目接受的成見？心理時間製造思想這個東西，這個思想也會說：「要活在當下」，或說：「只有當下這一刻」，事實上說話的是思想，思想就是時間，因此根本還在時間的妄想裡面。

另外，

所有的已知也是妄想；

不斷的追尋也是妄想；

是什麼、屬於什麼也是妄想；

喋喋不休的思想念頭也是妄想；

說的是一套，做的又是一套也是妄想；

複再三的回味曾經的享樂和延續快感的慾望也是妄想；

不明白自己當下的本來真實情況叫無明，無明硬要把「本來面目」變成「應有面目」，所以無明也是妄想；…………

上面是覺察看到的內心虛假，人們又都是處在這虛妄當中而不自知，故而寫一些小小提醒。可證悟的是清淨實相心，但先決條件必須清掉妄想、執著。

來看看禪宗《六祖壇經》行由品中的兩首名偈是有妄？無妄？

其一神秀上座作的：

身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

其二六祖慧能作的：

菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。

神秀上座的偈的妄想在那？把真空無我的心當作實有的就是虛妄，時時勤拂拭就是牽扯進時間的謬誤。

六祖慧能的偈沒有樹，沒有鏡臺，沒有塵埃，故沒有虛妄，無一物故無虛妄的三心四相。〈三心：過去心、現在心、未來心。四相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。〉