2015/6/2 讀書會
所讀書名:安頓心靈的智慧
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之二 過程 1
於是,宗教哲學學者余頓悟教授馬上就開始針對「過程」主題發言說:
「心有時間的話,就馬上有前一秒、這一秒和下一秒,時間拉長就有昨天、今天、明天,再長一點是去年、今年、明年——以往、目前、將來的過程。心有過程,人就會留下記憶,產生因果,有善、惡業的因果,人就會不斷投胎轉世,歷盡滄海桑田,上演著類似『天方夜譚』的故事。」
賈聰明同學這回聽得十分清楚的說:「喔!原來人類有如此這般的歷史!」
有發現同學似有發現的說:
「余教授所講的分明是咱們前面已經討論到的分別與執著的幻像,加上現在的時間、過程,也就有演不完的悲歡離合、講不完的物換星移嘍!」
再重複同學接著也發表見解:
「譬如甲說:
『我要存很多錢以備將來年老有錢用。』;乙說:
『我要建立百年事業,讓家族世世代代、風風光光!』這些全部都是過程心說的、做的,對吧?」
總附和同學也來附和,他說:
「宗教教人說:現在做某某某好事,將來會有等等等好的報應;現在做某某某壞事,將來會有等等等壞的報應。這就是剛剛余教授說的:由過程產生的因果了!」
多懷疑同學似乎明白許多了,他說:
「根據余教授的說法:『心沒有時間』,那麼心應該也可以『沒有過程吧?』」
余頓悟教授回答:
「是的,昨天、今天、明天,去年、今年、明年,以往、目前、將來的過程名詞,可以使用在語言、文字的講述、記錄故事方面,不適合拿來比喻人類當下的心,因為當下心是沒有過程的。」
找答案同學接著問:
「為什麼三種過程名詞,不適合比喻人類的當下心呢?」
問題多同學也接著問:
「是呀!咱們要怎樣去瞭解三種名詞,不是心當下的實際狀態呢?」
余頓悟教授回答:
「第一:使用三種名詞作比喻,只是思想認為它是這樣,就這樣做比喻而已,絕對不可能就是所比喻的真相。
第二:已往種種是記憶,不是眼前這一剎那的實際情況。所以,比喻的只是歷史,不是嗎?
第三:對目前的比喻也不真實,因為當下的嶄新不在語言、文字可以說的範圍之內,不管怎樣形容,都只是形容詞而已,不是嗎?
第四:將來只是思想的假設,更不會是真實的。」
余頓悟教授接著使用質問口氣來問:
「當心眼徹底看清三種名詞所比喻的,都不是真實的情況下,會不會立即看到心當下一剎那的嶄新,才是真正的真實呢?」
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